menu

Sejarah asli dari bawah

Berikutnya Posisi kami pada “Rakyat Suara Simposium (program penuh di sini) adalah co-penulis Helmut GRASER dan Ann B. Tlusty, sosio-linguistik di University of Augsburg dan sejarawan di Bucknell University, masing-masing. Kontribusi perubahan mereka fokus kami mencari dokumen yang merekam orang-orang biasa untuk berbicara untuk diri mereka sendiri – atau setidaknya, yang tampaknya -. tema yang akan dikembangkan selama beberapa posting di sini, Helmut dan Ann disajikan proyek mereka terus mengumpulkan sumber daya yang dibutuhkan untuk menghasilkan “sejarah bahasa dari bawah” dari awal Jerman modern – dan ini adalah percakapan tentang proyek antara penulis dan Mark Hailwood, bar Pennsylvania, menanam benih asli untuk simposium ini
Internet

Helmut GRASER dan Ann B. Tlusty

Metode kami menggabungkan penelitian sosial-sejarah di sosiolinguistik mencoba untuk mengubah metode modern awal terkait dengan “sejarah bahasa dari bawah. “Istilah ini diciptakan, rupanya setelah” sejarah dari bawah “, untuk melawan standar pendekatan top-down yang telah menjadi pusat tradisional sejarawan untuk meneliti perkembangan bahasa Jerman baru tinggi. Dalam tradisi sebagai generasi sebelumnya sejarawan, yang fokus telah terutama pada pemain elit, para peneliti menyelidiki sumber yang diproduksi secara eksklusif oleh penulis profesional dan printer telah menghasilkan pandangan teleologis dari munculnya standar baru yang ditulis Jerman tinggi.

Pandangan ini baru-baru ini diserang, bukan hanya karena posisinya di panel menulis non-elit, yang biasanya lebih dekat dengan pidato dilatih buku teks yang sebenarnya atau penulis profesional. Bekerja dengan surat yang ditulis oleh abad kesembilan belas imigran Jerman ke Amerika Serikat, di mana peneliti Jerman Stephan Elspaß mampu menunjukkan bahwa fenomena linguistik yang dianggap “salah” istilah umum sebenarnya berdasarkan standar sosial dan regional alternatif dalam menulis. [1] Singkatnya, yang “benar” dan “salah” fungsi bahasa dapat dalam banyak kasus lebih baik digambarkan sebagai “elit” dan “biasa”.

Terinspirasi oleh hasil ini, percobaan kami mulai dengan pertanyaan apakah cukup banyak sumber daya dapat diidentifikasi untuk menghasilkan sejarah bahasa dengan mengikuti periode modern awal. Pertanyaannya meminta kolaborasi multidisiplin dari awal karena kepraktisan sederhana. Sangat sedikit dari apa yang ditulis oleh non-profesional sebelum 1800 telah selamat, dan apa yang diarsipkan dalam arsip publik cenderung tersebar dan sulit untuk menemukan, membutuhkan trolling dalam melalui koleksi yang lebih besar sesuai dengan metode seorang sejarawan sosial. Setelah ini terjadi, tetapi sumber hanya dapat digunakan sepenuhnya sejarah bahasa oleh seseorang yang terlatih sebagai seorang ahli bahasa sejarah. Di sini kita hanya ingin menyajikan beberapa jenis sumber daya yang kita melihat dan apa yang kita mencari tahu tentang mereka.

Untuk menemukan data oleh penulis non-profesional membutuhkan ketekunan, dan beberapa ukuran kebahagiaan. Paling-paling mungkin untuk mengidentifikasi awal koleksi yang modern tunggal yang bisa menyaingi mereka tersedia untuk abad kesembilan belas (misalnya, adalah kesimpulan Elspaß berdasarkan sampel dari koleksi lebih dari 9.000 surat). Selama kemitraan 15 tahun kami, namun, kami telah menemukan sumber penting dari corpus ditulis di tangan warga kota melek huruf, atau semi-melek diproduksi di bawah keadaan yang berbeda yang diambil bersama-sama dapat memberikan titik awal untuk cerita seperti itu. Pekerjaan kami sejauh ini telah difokuskan pada kota kekaisaran Augsburg selama abad XVI dan XVII, adalah tepat karena perannya selama periode ini dalam pengembangan standar ditulis di New Tinggi Jerman; karena keakraban kita dengan dialek lokal; dan terutama karena koleksi unik arsip tersebut. Sumber besar arsip tidak hanya memberikan kesempatan terbaik untuk menemukan suara-suara langka dari bawah, tetapi juga meningkatkan kemungkinan untuk dapat mengidentifikasi konteks di mana mereka diproduksi.

Kami telah sukses di kedua upaya ini antara kasus pidana, di mana dokumen-dokumen ini disajikan sebagai semacam corpus delicti . Mereka juga muncul sebagai bukti di pengadilan atau masyarakat sipil atau, kebetulan, termasuk sisa-sisa makanan dari sipil resmi sementara yang sangat terobsesi tentang penampilan limbah birokrasi apapun yang melintasi mejanya. Sangat sedikit sumber daya ini dalam bentuk surat-surat pribadi dari jenis yang digunakan oleh Elspaß abad kesembilan belas. Surat dari non-elit masyarakat, ditulis sebelum 1700 adalah sangat sulit untuk menemukan. Berakhir di arsip, mereka harus menjadi bagian dari proses semacam ini, misalnya dalam kasus penipuan.

Bahkan dalam jumlah kecil, tetapi sumber-sumber tersebut dapat memberikan bahan yang kaya untuk kedua ahli bahasa sejarah dan sejarawan sosial karena mengandung bahan yang dihasilkan oleh penulis yang berbeda untuk tingkat keahlian yang berbeda. Sebuah kasus tunggal dengan surat palsu dari 1591, misalnya, dan berisi dokumen yang dimaksud kalimat yang ditulis dalam standar kantor gaya; laporan yang ditulis oleh administrator tercerahkan ( Meister Bersih ), yang tulisannya menunjukkan bahasa kantor profesional; dan surat itu sendiri, halaman teks terdiri dari penenun mungkin buta huruf dan ditulis oleh tali-pembuat Weaver mahasiswa yang mungkin teks dikte. [2] Dalam dokumen ini, tetapi surat itu cerdik menunjukkan gaya yang salah dan tata bahasa, serta bentuk-bentuk fonetis dan morfologis terkait dengan dialek lokal. Perbandingan lapisan yang berbeda dari penulis individu keterampilan menulis termasuk kasus seperti itu memberikan titik awal yang baik untuk menilai hubungan antara bahasa tulis dan lisan.

Sebuah jenis sumber yang kita telah sukses besar adalah bahwa lagu-lagu rakyat numerik, terutama lagu-lagu dari pencemaran nama baik. Ini dapat terdiri dari ayat-ayat kasar ditulis oleh pengrajin dan dinyanyikan di jalan, mungkin di bawah jendela seorang gadis yang mereka inginkan untuk mendevaluasi, sebagai bentuk Charivari perkotaan. Orang lain yang lebih politis, yang bertujuan untuk menyaingi kelompok politik atau agama, atau bahkan langsung kepada pihak berwenang. Lagu yang tepat untuk berkomunikasi protes bahkan di antara buta huruf, untuk lagu-lagu terkenal dan berima ayat membuat komunikasi mudah dipahami dan ulangi. Tapi peningkatan tingkat pendidikan dan meningkatkan ketersediaan teks dicetak dari abad keenam belas tidak memiliki jenis protes sosial dan politik usang. Sebaliknya – fakta bahwa lagu-lagu populer dapat dicetak, disalin dengan tangan, dan kemudian dimasukkan ke saku membuat mereka semakin tersedia untuk pengrajin perkotaan, yang memeriksa mereka untuk memenuhi kebutuhan mereka dan menciptakan standar bentuk ayat tradisi yang mudah diingat.

Sebuah genre yang terkait adalah bahwa pasquil atau fitnah-lembar, contoh yang kadang-kadang beredar melalui kota atau, lebih sering, diposting di tempat umum atau fitnah saja malu partai kelompok lain atau kadang-kadang sebagai bentuk agama protes. Pada abad XVI dan XVII pemberontak, kedua lagu dan lembar fitnah sering ditargetkan atau gereja, atau lembaga pemerintah. Jika mereka yang bertanggung jawab untuk produksi dan distribusi teks tersebut dapat diidentifikasi, mereka dapat berharap untuk ditangkap, membuat protes bergenre merupakan pencemaran nama baik dan relatif baik diwakili antara contoh yang bertahan dari non-menulis profesional.

Tapi, malang bagi mereka yang menghadapi penangkapan dan keyakinan untuk membuat lagu memfitnah, ini adalah keadaan senang untuk sosio-linguistik dan sejarawan, media lagu secara khusus laporan bentuk di perbatasan antara budaya lisan dan tertulis. Sebuah studi dari hampir 50 lagu seperti yang dihasilkan oleh 13 penulis yang berbeda telah menunjukkan bahwa trek ini jalan yang jelas mewakili jenis bahasa tertulis yang terhubung dengan vernakular lokal, dengan ejaan yang masih jauh dari apa yang mungkin disebut “ejaan” dalam arti sempit. Sementara fungsi kita amati mendukung kesimpulan bahwa penulis array ini juga dipraktekkan dalam seni populer, dan sangat mungkin telah berpartisipasi di sekolah, mereka jelas tidak berbagi tingkat pengetahuan mereka printer profesional atau ahli-ahli Taurat. Pada saat yang sama, pengaruh tertentu “dari atas”, yaitu gaya yang dikumpulkan dari standar, teks dicetak, juga jelas. Ini adalah isi dari lagu-lagu, serta gaya formal mereka. Lagu satir, inversi sering norma, seperti memutar pengrajin -kompositörer motif cetak dan lagu-lagu cinta moral yang melawan tujuan mereka perempuan malang di pacaran ritual parodi carnivalesque.

Bahkan ketika mereka muncul di pengadilan atau serikat artikel, petisi, kesaksian, atau bentuk lain dari bukti tertulis di tangan penulis unpracticed yang ingin mendukung terdakwa atau pihak untuk sengketa perdata. Contoh terbaik dari jenis objek adalah kumpulan pernyataan singkat yang disampaikan dalam mendukung obat populer wanita abad ketujuh belas bernama Margarete Ammann. Ammann ditampilkan untuk pertama kalinya dalam lingkup akuntansi serangan oleh masyarakat tukang cukur-ahli bedah, yang menuduh itu melanggar pada profesi mereka. Hal ini terutama disebabkan oleh argumen dari kelompok wanita pengrajin yang meninggalkan surat dukungan, namun, Ammann tidak hanya diizinkan untuk melanjutkan praktek, tetapi pada akhirnya disajikan beasiswa sebagai PNS. Terutama menarik tentang pernyataan ini adalah bahwa sejumlah dari mereka adalah perempuan termasuk catatan secara eksplisit menyatakan bahwa catatan yang “di [mereka] tulisan tangan sendiri.” Hal ini memungkinkan kita tidak hanya untuk mengidentifikasi penulis, tetapi juga menunjukkan bahwa penulis merasa bahwa pernyataan tersebut dapat membawa berat badan hukum. Kesimpulan ini konsisten dengan peningkatan nilai ditempatkan pada tanda tangan pribadi selama abad ketujuh belas. Seperti dibahas di atas lagu, sebagian besar data ini memberikan bukti untuk jarak yang cukup jauh dari penulisan profesional, sementara pada saat yang sama mencerminkan pengalaman gaya resmi Sekretariat (mungkin sebagai hasil dari pengalaman penulis ‘dengan sistem itu sendiri keadilan).

Hampir semua sumber dibahas sejauh diarsipkan bersama dengan dokumen lainnya, tanya jawab protokol, sebagian besar yang menawarkan beberapa konteks tentang bagaimana penulis dan karya mereka datang untuk menjadi bagian dari catatan publik. Kategori terakhir kita akan hadir di sini adalah dari jenis yang berbeda, bukan menyajikan bukti tentang bagaimana penulis non-profesional telah terlibat dalam praktek birokrasi sehari-hari di kota. Dua contoh sumber daya yang masuk kategori ini, melewati minuman ( Zechzettel ) dan melewati terkait dengan orang-orang Yahudi ( Jude zettel ). Minum paspor diperlukan untuk penduduk kota yang ingin minum sosial di desa-desa di luar tembok kota untuk menghindari hukuman untuk menghindari pajak yang tinggi dari Kota alkohol dan Jude zettel , di mana aplikasi untuk pengawalan aman dari orang-orang Yahudi untuk melakukan bisnis di kota. Tulisan tangan dalam dokumen ini bervariasi dari profesional hampir buta huruf. Meskipun singkat, catatan ini bertahan nomor yang lebih tinggi sebagai sumber kami yang lain (sejauh ini kami telah mengidentifikasi 1.232 Zechzettel 807 Jude zettel ). Dengan demikian, meskipun mereka menawarkan konteks kurang dari penulis individu, mereka menawarkan secara jauh lebih kaya untuk menganalisis bahasa sumber spektrum sosial yang luas. Untuk menyebutkan hanya analisis linguistik kesimpulan berdasarkan dokumen-dokumen ini, Jude zettel telah mengumumkan faktor mengenai ejaan Yiddish tidak dalam salah satu sumber daya lainnya, termasuk corpus besar Zechzettel , yang menyatakan bahwa mereka diproduksi oleh penulis Yahudi. Pada saat yang sama, bagaimanapun, berisi beberapa kesamaan dengan dialek Swabia tua. Hasil ini menunjukkan dukungan untuk hipotesis sejauh terbukti bahwa orang Yahudi tidak sepenuhnya Schwaben setelah pengusiran mereka dari kota-kota, tetapi pindah ke komunitas Yahudi jauh barat, di mana diucapkan Jerman mereka berkembang konservatif daripada populasi Kristen yang mereka sekarang share lebih berat. Hasil langsung adalah kesenjangan antara ekspansi Jerman berbicara Yiddish dan modern yang dapat diidentifikasi dalam pengawalan paspor.

Koleksi kami dari orang biasa bervariasi dari penulis hampir anonim dan komposer berbakat hampir tidak berpendidikan yang memiliki pengalaman dapat dieksplorasi secara mendalam. Bersama-sama mereka memberikan sebagian besar bermakna objek linguistik dan sejarah yang mewakili spektrum yang luas dari bawahan masyarakat. Mereka juga menunjukkan serangkaian lapisan output teks berjalan ke dalam percakapan dengan satu sama lain. Meskipun ortografi mereka, tata bahasa dan gaya mencerminkan jarak jelas dari Jerman digunakan oleh printer dan penulis profesional pada periode yang sama, banyak dari teks-teks ini juga menyarankan keakraban umum dengan teks hukum profesional dan konten cetak populer. Yang muncul di tulisan tangan atau mengetik dipengaruhi oleh bentuk lisan.

Akhirnya, kami ingin menekankan bahwa arsip yang memegang dokumen-dokumen yang luar biasa saat ini ditutup untuk menangani kutu serangga yang menghancurkan beberapa bangunan penting dan mengancam banyak lagi. Bencana ini diikuti setelah runtuhnya lain dari repositori yang paling penting dari awal naskah modern, Cologne City Arsip Jerman, sebagai hasil konstruksi ceroboh dalam metro terdekat. Peristiwa ini mengingatkan kita bahwa rincian kehidupan yang tak terhitung jumlahnya, banyak yang suaranya muncul sekali di antara mereka, masih terancam punah. Untuk alasan ini, kami telah didigitalkan sebagian besar fasilitas ini, dan berencana untuk terus melakukannya sampai batas yang diijinkan. Ini cukup sulit untuk menemukan suara bagi orang-orang; Hal ini bahkan lebih sulit untuk menafsirkannya; dan itu masih merupakan tantangan untuk mendapatkan profesi sejarah untuk menganggapnya serius. Ini akan lebih sulit dari semua kehilangan barang-barang rapuh secara menyeluruh sebelum kita bahkan tahu apa yang bisa mereka memberitahu kita.


[1] Stephan Elspaß, Sprachgeschichte von unten. Saya Alltagsdeutsch Geschriebenen melompat Unter 19. Jahrhundert . (Tübingen: Niemeyer, 2005)

[2] Helmut GRASER dan Ann B. Tlusty, “Lapisan Melek: Profesional vs Menulis Non-profesional dalam kasus abad keenam belas penipuan,” Barnes dan Robin Marjorie E. Plummer (ed.), Ide dan batas-batas budaya modern awal Jerman: Essays in Honor of HC Erik Midelfort (Farnham, Burlington: Ashgate, 2009). 31-47.



video youtube Mesum

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *